【作者小傳】

徐璣（一一六二～一二一四）字文淵，一字致中，號靈淵，永嘉人，有“二薇亭詩集”。他和他的三位同鄉(xiāng)好友──字靈暉的徐照，字靈舒的翁卷，號靈秀的趙師秀──并稱“四靈”，開創(chuàng)了所謂“江湖派”。

杜甫有首“白斜詩，說：“白小群分命，天然二寸魚”，意思是這種細(xì)小微末的東西要大夥兒合起來才湊得成一條性命。我們看到“四靈”這個稱號，也許想起麟、鳳、龜、龍，但是讀了“四靈”的作品，就覺得這種同一流派而彼此面貌極少差異的小家不過像白校江湖派反對江西派運用占典成語、“資書以為詩”，就要盡量白描、“捐書以為詩”，“以不用事為第一格”；江西派自稱師法杜甫，江湖派就拋棄杜甫，抬出晚唐詩人來對抗。這種比楊萬里的主張更為偏激的詩風(fēng)從潘檉開始，由葉適極力提倡，而在“四靈”的作品里充分表現(xiàn)，潘和葉也是永嘉人。葉適認(rèn)為：“慶歷、嘉祐以來，天下以杜甫為師，始黜唐人之學(xué)，而江西宗派章焉”；“杜甫強(qiáng)作近體……當(dāng)時為律詩者不服，甚或絕口不道……王安石七言絕句人皆以為特工，此亦後人貌似之論爾！七言絕句凡唐人所謂工者，今人皆不能到……若王氏徒有纖弱而已”。朱熹批評過葉適，說他“謊話只是杜撰”，又批評過葉適所隸屬的永嘉學(xué)派說：“譬如泰山之高，它不敢登，見個小土堆子，便上去，只是校這些哲學(xué)和史學(xué)上的批評也可以應(yīng)用在葉適的文藝?yán)碚撋厦妗Ｋf杜甫“強(qiáng)作近體”那一段話，正所謂“只是杜撰”；他排斥杜甫而尊崇晚唐，鄙視歐陽修梅堯臣以來的詩而偏袒慶歷、嘉祐以前承襲晚唐風(fēng)氣像林逋、潘閬、魏野等的詩，正所謂“只是斜。而且他心日中的晚唐也許比林逋、潘閬、魏野所承襲的──至少比楊萬里所喜愛的──狹隘得多，主要指姚合和賈島，兩個意境非常淡薄而瑣碎的詩人，就是趙師秀所尋二妙集”里的“二妙”。

經(jīng)過葉適的鼓吹，有了“四靈”的榜樣，江湖派或者“唐體”風(fēng)行一時，大大削弱了江西派或者“派家”的勢力，幾乎奪取了它的地位，所謂“舊止四人為律體，今通天下話頭行”。名叫“江湖派”大約因為這一體的作者一般都是布衣──像徐照和翁卷──或者是不得意的小官──像徐璣和趙師秀，當(dāng)然也有幾個比較顯達(dá)的“鉅公”，譬如葉適、趙汝談、劉克莊等。名叫“唐體”其實就是晚唐體，楊萬里已經(jīng)把名稱用得混淆了；江湖派不但把“唐”等於“晚唐”、“唐末”，更把“晚唐”、“唐末”限於姚合、賈島，所以嚴(yán)羽抗議說這是惑亂觀聽的冒牌，到清初的黃宗羲養(yǎng)還得解釋“四靈”所謂“唐詩”是狹義的“唐詩”。“四靈”的詩情詩意都枯窘貧薄，全集很少變化，一首也難得完整，似乎一兩句話以後，已經(jīng)才盡氣竭，在這一夥里稍微出色的趙師秀坦白的說：“一篇幸止四十字，更增一字，吾未如之何矣１可是這“四十字”寫得并不高明，開頭兩句往往死死扣住題日，像律賦或時文的“破題”；而且詩里的警聯(lián)常常依傍和模仿姚合等的詩，換句話說，還不免“資書以為詩”，只是根據(jù)的書沒有江西派根據(jù)的那樣多。

我們沒有選葉適的詩。他號稱宋儒里對詩文最講究的人，可是他的持竭力煉字琢句，而語氣不貫，意思不達(dá)，不及“四靈”還有那么一點點靈秀的意致。所以，他盡管是位“大儒”，卻并不能跟小詩人排列在一起；這仿佛麻雀雖然是個小鳥兒，飛得既不高又不遠(yuǎn)，終不失為飛禽，而那龐然昂然的鴕鳥，力氣很大，也生了一對翅膀，可是絕不會騰空離地，只好讓它跟善走的動物賽跑去罷。

--錢鐘書<宋詩選注>

補(bǔ)充資料：

徐璣（1162～1214）字致中，又字文淵，號靈淵，浙江溫州永嘉松臺里人。祖籍福建晉江安海徐狀元巷人，唐狀元徐晦之裔?！盎士汲敝萏囟?， 始為溫州永嘉人”。福建晉江徐定第三子，受父“致仕恩”得職，浮沉州縣， 為官清正，守法不阿，為民辦過有益之事。建安主簿任內(nèi)，安撫麻溪峒民，“罪止三人”；監(jiān)造貢茶，拒絕額外之取，移永州司理，兵官大執(zhí)平民為賦，徐璣—一查明，予以釋放。為龍溪縣丞，鄉(xiāng)里豪富強(qiáng)占坡塘，他經(jīng)過調(diào)查，恢復(fù)舊觀，后調(diào)武當(dāng)今，擬去官從葉適游，未及而牢?！霸娕c徐照如出一手，蓋四靈同一機(jī)軸，而二人才分尤相近”（紀(jì)昀《四庫全書總目錄》）有《二激亭詩集》。 亦喜書法，“無一食去紙筆；暮年，書稍近《蘭亭》”（葉適《徐文淵墓志銘》）后改長泰令，未至官即去世。

【徐璣的詩全集】