【作者小傳】：

范成大（１１２６－１１９３），字致能，號石湖居士，吳郡（治所在今江蘇省蘇州市）人。紹興進士，做過一些地方官，并做了兩個月的參知政事（副宰相）。乾道六年（１１７０）作為使節(jié)到金朝去談判國事，抗爭不屈，幾乎被殺。淳熙九年（１１８２）退隱到故鄉(xiāng)石湖。他懷有報國大志不能實現(xiàn)，同情人民苦難又無能為力，這種思想構成他的詩歌創(chuàng)作的主題。特別是后半生，創(chuàng)作了非常有特色的田園詩，洋溢著熱愛生活的激情，是宋詩中的優(yōu)秀篇章。他善寫絕句，詩風清麗精致。

補充資料：

范成大（1126-1193）字致能，號石湖居士。漢族，平江吳郡（郡治在今蘇州吳縣）人。南宋詩人。謚文穆。從江西派入手，后學習中、晚唐詩，繼承了白居易、王建、張籍等詩人和新樂府的現(xiàn)實主義精神，終于自成一家。風格平易淺顯、清新嫵媚。詩題材廣泛，以反映農(nóng)村社會生活內(nèi)容的作品成就最高。反映農(nóng)村生活的作品是《四時田園雜興》，共有60首，描寫了春夏秋冬四季的農(nóng)村生活，四季分別有12首。他與楊萬里、陸游、尤袤合稱南宋“中興四大詩人”。

生平

范成大父母早亡，母：78歲身亡，父：46歲因病身亡家境貧寒。宋高宗紹興二十四年（公元1154）進士，初授戶曹，又任監(jiān)和劑局、處州知府，以起居，假資政殿大學士出使金朝，為改變接納金國詔書禮儀和索取河南“陵寢”地事，慷慨抗節(jié)，不畏強暴，幾近被殺，不辱使命而歸，并寫成使金日記《攬轡錄》。后歷任靜江、咸都、建康等地行政長官。淳熙時，官至參知政事，因與孝宗意見相左，兩個月即去職。晚年隱居故鄉(xiāng)石湖。卒謚 文穆。他與尤袤、楊萬里、陸游齊名，號稱“中興四大詩人”。

成就

他從江西派入手，后學習中、晚唐詩，繼承了白居易、王建、張籍等詩人新樂府的現(xiàn)實主義精神，終于自成一家。風格平易淺顯、清新嫵媚。詩題材廣泛，以反映農(nóng)村社會生活內(nèi)容的作品成就最高。他使金途中所寫的七十二首絕句，如《青遠店》、《州橋》、《雙廟》等，反映了北方人民的痛苦生活和他們的民族感情。愛國情感激昂悲壯。其《催租行》、《后催租行》、《繅絲行》、《勞畬耕》等揭露封建剝削的殘酷，表現(xiàn)對人民疾苦的同情。他晚年所作《四時田園雜興》六十首，描繪了農(nóng)村景物、風俗人情和農(nóng)民生活，風格清新明快，優(yōu)美流暢，富有韻味，有民歌之特色，是古代田園詩的集大成者。這類詩在南宋末期產(chǎn)生極大影響。他的文賦在當時也享有盛名。詞作情長意深，前期作品與秦觀相近，后期作品則近于蘇軾。范成大的作品在南宋末年即產(chǎn)生了顯著的影響，到清初影響更大，當時流傳著“家劍南而戶石湖”（“劍南”指陸游《劍南詩稿》）的說法。如其中《夏日》一首說：“晝出耘田夜績麻，村莊兒女各當家。童孫未解供耕織，也傍桑陰學種瓜?！睂戅r(nóng)民一家辛勤勞動的情景，親切、淳樸，有濃郁的鄉(xiāng)土氣息。他也寫了一些應酬唱和、山川行旅、嘆老嗟悲以至講論佛典禪里之作。楊萬里《石湖居士詩集序》說：“（范成大詩）大篇決流，短章斂芒；縟而不釀，縮而不僒。清新嫵媚，奄有鮑謝；奔逸雋偉，窮追太白。求其支字之陳陳，一唱之嗚嗚，不可得世?！鄙皆斠姟端问贰肪砣肆Ｓ小妒邮吭娂?、《石湖詞》等。

評價

范成大的作品在當時即有顯著影響，到清初則影響尤大，有“家劍南而戶石湖”（“劍南”指陸游《劍南詩稿》）之說。其詩風格輕巧，但好用僻典、佛典。晚年所作《四時田園雜興》（60首）是其代表作，錢鐘書在《宋詩選注》中謂之“也算得中國古代田園詩的集大成”。他同時還是著名的詞作家，或許還可說是一位地理學家。有《石湖詩集》、《石湖詞》、《桂海虞衡志》、《攬轡錄》、《驂鷺錄》、《吳船錄》、《吳郡志》等著作傳世。

【范成大的詩全集】

范成大（一一二六～一一九三）字致能，自號石湖居士，吳縣人，有“石湖詩集”。元末明初，他的“四時田園雜興”已經(jīng)公認為經(jīng)典作品，忽然起了個傳說，說宋孝宗原想叫他做宰相，以為他“不知稼穡之艱”，就此作罷，於是他寫了這些詩來替自己表白。假如這個傳說靠得住，它只證明了宋孝宗沒調(diào)查過范成大的詩，或者沒把他的詩作準，那末再多寫些“四時田園雜興”和“臘月村田樂府”也不見得有效。因為“石湖詩集”里很早就有像“大暑舟行含山道中”那種“憂稼穡”、“憐老農(nóng)”的作品，而且不論是做官或退隱時的詩，都一貫表現(xiàn)出對老百姓痛苦的體會，對官吏橫暴的憤慨。

他晚年所作的“四時田園雜興”不但是他的最傳誦、最有影響的詩篇，也算得中國古代田園詩的集大成。“詩經(jīng)”里“豳風”的“七月”是中國最古的“四時田園”詩，敘述了農(nóng)民一年到頭的辛勤生產(chǎn)和刻苦生活?？墒沁@首詩沒有起示范的作用；後世的田園詩，正像江淹的“雜體”詩所表示，都是從陶潛那里來的榜樣。陶潛當然有“西田獲早稻”、“下潠田舍獲”等寫自己“躬耕”、“作苦”的詩，然而王維的“渭川田家”、“偶然作”、“春中田園作”、“淇上田園即事”和儲光羲的“田家即事”（五古和七律）、“田家雜興”等等建立風氣的作品，是得了陶潛的“懷古田舍”、“歸田園居”等的啟示，著重在“隴畝民”的安定閑適、樂天知命，內(nèi)容從勞動過渡到隱逸。宋代像歐陽修和梅堯臣分詠的“歸田四時樂”更老實不客氣的是過膩了富貴生活，要換個新鮮。西洋文學里牧歌的傳統(tǒng)老是形容草多麼又綠又軟，羊多麼既肥且馴，天真快樂的牧童牧女怎樣在塵世的乾凈土里談情說愛；有人讀得膩了，就說這種詩里漏掉了一件東西──狼。我們看中國傳統(tǒng)的田園詩，也常常覺得遺漏了一件東西──狗，地保公差這一類統(tǒng)治階級的走狗以及他們所代表的剝削和壓迫農(nóng)民的制度。誠然，很多古詩描寫到這種現(xiàn)象，例如柳宗元“田家”第二首、張籍“山農(nóng)詞”、元鳶田家詞”、聶夷中“詠田家”等等，可是它們不屬於田園詩的系統(tǒng)。梅堯臣的例可以說明這個傳統(tǒng)的束縛力；上面選了他駁斥“田家樂”的“田家語言”，然而他不但作了“續(xù)永叔‘歸田樂’”，還作了“田家四時”，只在第四首末尾輕描淡寫的說農(nóng)民過不了年，此外依然沿襲王維、儲光羲以來的田圓詩的情調(diào)和材料。秦觀的“田居四首”只提到了“明日輸絹租，鄰兒入城郭”和“得谷不敢儲，催科吏傍午”，一點沒有描畫發(fā)揮，整個格調(diào)也還是摹仿儲、王，并且修詞很有毛玻到范成大的“四時田園雜興”六十首才彷佛把“七月”、“懷古田舍”、“田家詞”這三條線索打成一個總結，使脫離現(xiàn)實的田園詩有了泥土和血汗的氣息，根據(jù)他的親切的觀感，把一年四季的農(nóng)村勞動和生活鮮明地刻畫出一個比較完全的面貌。田園詩又獲得了生命，擴大了境地，范成大就可以跟陶潛相提并稱，甚至比他後來居上：例如宋代遺老的“月泉吟社”的詩里和信里動不動把“栗里”、“彭澤”來對“石湖”；而賈政的清客就只知道：“非范石湖‘田家’之詠不足以盡其妙”。最耐人尋味的是“月泉吟社”第四十八名那首詩的批語。詩題是：“春日田園雜興”；詩的結句是：前村大吠無他事，不是搜鹽定榷茶”；批語是：“此時無一字不佳，末語雖似過直，若使采詩觀風，亦足以戒聞者。”換句話說，盡管范成大的“田園雜興”裏里也諷刺過公差下鄉(xiāng)催租的行逕，頭腦保守的批評家總覺得田園詩里提到官吏榨逼農(nóng)民，那未免像音樂合奏時來一響手槍聲，有點兒殺風景，所以要替第四十八名的兩句詩開脫一下。這證明范成大的手法真是當時一個大膽的創(chuàng)舉了。

范成大的風格很輕巧，用字造句比楊萬里來得規(guī)矩和華麗，卻沒有陸游那樣勻稱妥貼。他也受了中晚唐人的影響，可是像在楊萬里的詩里一樣，沒有斷根的江西派習氣時常要還魂作怪。楊萬里和陸游運用的古典一般還是普通的，他就喜歡用些冷僻的故事成語，而且有江西派那種“多用釋氏語”的通病，也許是黃庭堅以後、錢謙益以前用佛典最多、最內(nèi)行的名詩人。例如他的“重九日行營壽藏之地”說：“縱有千年鐵門限，終須一個土饅頭；這兩句曾為“紅樓夢”第六十三回稱引的詩就是搬運王梵志的兩首詩而作成的，而且“鐵門限”那首詩經(jīng)陳師道和曹組分別在詩詞里采用過，“土饅頭”那首詩經(jīng)黃庭堅稱贊過。他是個多病的人，在講病情的詩里也每每堆塞了許多僻典，我們對他的“奇博”也許增加欽佩，但是對他的痛苦不免減少同情。

清代沈欽韓有“石湖詩集注”，頗為疏略，引證還確鑿可靠。

--錢鐘書<宋詩選注>