典刑還似魯人初，四海衣冠歸坐隅。

涕落寒蕪嗟不見(jiàn)，月明蠏井白云孤。

典刑奕奕照來(lái)今，鶴發(fā)魚軒汝女潯。

避地梁鴻不偕老，弄烏萊子若為心。

送葬忽見(jiàn)三千乘，奉祱那聞五百金。

婦德母儀俱不愧，碑銘知已托張林。

典誥殘于勝建，聲詩(shī)失自韓齊。

一言蔽思無(wú)邪，三萬(wàn)解曰若稽。

典午氏之盛時(shí)兮，余鼻祖曰子荊。

謀樂(lè)郊以隱居兮，颺潄石之清名。

有聞孫曰承公兮，嘗令鄞與余姚。

愛(ài)會(huì)稽之山水兮，爰徙家於茲城。

當(dāng)永和之九年兮，惠風(fēng)暢夫莫春。

偕王謝之諸公兮，會(huì)修禊於蘭亭。

賦臨流之五言兮，寄幽尋之逸興。

泛回沼倚修竹兮，松風(fēng)落而冷冷。

維興公尤好事兮，作流觴之后序。

助逸少之高致兮，齊芳譽(yù)於難兄。

既乃登陸而游兮，歷天臺(tái)與四明。

潄飛瀑於筆端兮，遺擲地之金聲。

余自句章徙姚兮，倏綿歷乎十稔。

慨風(fēng)流之浸邈兮，幸猶為夫越氓。

掬清泉之潺湲兮，友過(guò)云之溶洩。

訪樊榭之杳靄兮，棲石窗之玲瓏。

客有過(guò)余兮，謂余博覽而好古。

世為越人兮，胡不志夫越之風(fēng)土。

余謝不能兮，傴余指而縷數(shù)。

前有靈符之記兮，后有龜齡之賦。

嗟彼皆已為陳?ài)E兮，時(shí)亦隨夫所遇。

儻含毫而不斷兮，將羞余之鼻祖。

典盡寒衣未得歸，客囊惟有帶來(lái)詩(shī)。

夜深月照回家夢(mèng)，怕殺梅花笛又吹。

典禮南宮侍禁筵，還因奏績(jī)荷恩偏。

牢尊特遣中涓賜，楮幣親從少府傳。

漫擬恩華同八座，猶將名字廁群仙。

多慚袞職曾無(wú)補(bǔ)，一卷牙簽十四年。

典盡春衣，也應(yīng)是、京華倦客。都不記，麴塵香霧，西湖南陌。兒女別時(shí)和淚拜，牽衣曾問(wèn)歸時(shí)節(jié)。到歸來(lái)、稚子已成陰，空頭白。功名事，云霄隔。英雄伴，東南拆。對(duì)雞豚社酒，依然鄉(xiāng)國(guó)。三徑不成陶令隱，一區(qū)未有揚(yáng)雄宅。問(wèn)漁樵、學(xué)作生生涯，從今日。

典學(xué)淡無(wú)味，畏涂來(lái)幾程。

舉家應(yīng)好事，努力為求名。

聲膳南陔遠(yuǎn)，連環(huán)昨夢(mèng)驚。

壽觴何以薦，經(jīng)術(shù)抵金籯。

典刑堪受百花朝，風(fēng)致宜為萬(wàn)世標(biāo)。

齧雪節(jié)剛難屈膝，拈花妙法愿埋腰。

典盡衣難贖，鄰家夜搗砧。

那堪風(fēng)露冷，兒女說(shuō)秋深。

典釵賣釧買中秋，買得中秋醉又休。

明日酒醒無(wú)米煮，兒啼妻怨甚來(lái)由。

典午接曹氏，其風(fēng)扇浮虛。

當(dāng)時(shí)波浪從，高談乃其余。

竹誠(chéng)松柏流，一日不可無(wú)。

子猷為此語(yǔ)，千古誰(shuí)能渝。

堂堂韓退之，議論荀揚(yáng)徒。

詠竹美清閟，長(zhǎng)篇載諸書。

吉祥在無(wú)為，隱若西南隅。

我來(lái)過(guò)梅雨，新竹環(huán)精廬。

風(fēng)梢弄蒼筤，日影穿扶疏。

高標(biāo)挺直節(jié)，勁特凌萬(wàn)夫。

道人謂予言，吾言葺吾居。

公其為吾名，要令與實(shí)符。

清閟退之詠，是軒良不孤。

何當(dāng)對(duì)此君，搜吟更躊躇。

典琴沽市釀，賣劍買吳牛。

雞黍隨時(shí)具，江山到處留。

隨僧日一浴，笑吏月三休。

安得沅湘客，相從賦遠(yuǎn)游？

典衣沽美酒，鑄金買艷歌。

青燈炯長(zhǎng)夜，如此粲者何。

平生有廉藺，方駕欲更過(guò)。

低顏兒女中，郁若鷹在羅。

酣望八極表，老淚如懸河。

諸兒頗嗤黠，見(jiàn)謂同一波。

相如混滌器，謝鯤困擲梭。

古來(lái)賢達(dá)人，細(xì)過(guò)非所科。

竊愿天子圣，朝廷半丘軻。

青春深農(nóng)桑，東盡青齊阿。

坐今倡樓女，季棄黛黑螺。

下里羞陽(yáng)春，中宮張?jiān)坪汀?/p>

我為太平人，短褐生橐駝。

醉魂招漫郎，或有石可磨。

典午無(wú)蜀可也，孫氏畫江守之。

輕裘緩帶自若，拔刀斫案不疑。

典午既陵夷，群材共淪謝。

唯有青青松，于今被王化。

典型前輩近，問(wèn)學(xué)古人深。

有道只藏韞，無(wú)言自陸沉。

憂民空白首，愛(ài)主只丹心。

遠(yuǎn)矣平生志，松風(fēng)掃墓林。

典盡春衣不肯歸，熊兒扶過(guò)瀼溪西。

傷時(shí)懷抱深於海，掠眼風(fēng)光醉似泥。

典卻身上鹔鹴裘，買酒領(lǐng)客尋清游。

欲洗胸襟塵萬(wàn)斛，快上青云展秋眸。

晴沙翳天風(fēng)動(dòng)地，挈壺卷席移通幽。

一沼鏡凈清可掬，千竿玉立塵不留。

拒霜兩岸花爛漫，紅蓼錯(cuò)雜爭(zhēng)開秋。

人生適意未易得，癡兒了事何時(shí)休。

陶寫豈必在絲竹，山有鳴禽水游鰷。

酒酣題蕉競(jìng)新句，景物辟易困雕搜。

一梳涼月插空碧，樓頭暮角催歸騶。

雙桂余葩尚堪摘，便道肯訪勿翦不。

典祀有常，昭事上帝。

奉以告虔，逮迄奠幣。

鐘鼓設(shè)，祀左既備。

神之格思，恭承貺賜。

漢字典的釋義

典

（會(huì)意。甲骨文字形，上面是“冊(cè)”字，下面是大。本義：重要的文獻(xiàn)、典籍）

同本義 [work of standard scholarship；classics]

典，五帝之書也…莊都說(shuō)，典，大冊(cè)也。――《說(shuō)文》。按，謂從冊(cè)，從大，古文從古文冊(cè)。

典，經(jīng)也。――《爾雅·釋言》

不可為典要。――《易·系辭》

是能讀三墳、五典、八索、九丘。――《左傳·昭公十二年》

司晉之典籍。――《左傳·昭公十五年》

不遠(yuǎn)而復(fù)，先典攸高（重貴）。――丘遲《與陳伯之書》

自書典所記，未之有也。――《后漢書·張衡傳》

又如：藥典；字典；釋典（佛經(jīng)）；法典；佛典；引經(jīng)據(jù)典；典志（記載政

典 diǎn

①標(biāo)準(zhǔn)；法則：～范、～型。

②典范性的書籍：～籍、詞～。

③鄭重的儀式：～禮。

④詩(shī)文中引用的古書里的故事或詞句：～故、用～。

⑤抵押（舊時(shí)一方將土地或房屋押給另一方，換取一定款項(xiàng)，不計(jì)利息，議定還款期限，到時(shí)贖回）。

⑥姓。

【典范】可以作為學(xué)習(xí)榜樣的人物或事件。

【典故】詩(shī)文中引用的古書里的故事或詞句。

【典籍】記載古代法制的圖書。也泛指可以作為標(biāo)準(zhǔn)、典范的書籍。

【典禮】隆重舉行的儀式。

【典型】

①具有代表性的人物或事件。

②具有代表性的：他的看法很～，值得重視。

③文學(xué)藝術(shù)作品中用藝術(shù)概括手法表現(xiàn)人的社會(huì)特征的藝術(shù)形象。它既表現(xiàn)了人的一定的社會(huì)特征，同時(shí)又具有鮮明的個(gè)性特征。

【典型化】指概括現(xiàn)實(shí)生活、創(chuàng)造典型形象的藝術(shù)方法。作家、藝術(shù)家在創(chuàng)作時(shí)，根據(jù)自己對(duì)生活的深刻觀察和獨(dú)特理解，把日?，F(xiàn)象集中起來(lái)，進(jìn)行深入的開掘和精細(xì)的提煉，創(chuàng)造出既具有鮮明個(gè)性特征又能反映某一特定時(shí)代的社會(huì)本質(zhì)的藝術(shù)形象。

【典型環(huán)境】文藝作品中典型人物所生活的、決定人物性格的形成和發(fā)展、促使人物行動(dòng)的特定環(huán)境。它能概括地反映出一定歷史時(shí)代的社會(huì)生活及其發(fā)展趨勢(shì)。

【典型性】指作家、藝術(shù)家塑造藝術(shù)形象所達(dá)到的概括化和個(gè)性化統(tǒng)一的程度。藝術(shù)形象的個(gè)性特征越鮮明、生動(dòng)，而所揭示的社會(huì)本質(zhì)越深刻，即個(gè)性與共性越統(tǒng)一，典型性就越高。也指一般講話、論著對(duì)事物所作的既有高度概括力、又有鮮明個(gè)性特征的評(píng)述。

【典雅】文章內(nèi)容有根基，文詞優(yōu)美不粗俗。

【典章】法令制度。

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典tiǎn 1.見(jiàn)"頎典"。