什么是小乘?小乘是什么意思?【佛學(xué)知識大辭典】提供在線佛學(xué)知識小乘查詢服務(wù),相關(guān)內(nèi)容采編自佛學(xué)大詞典,丁福保佛學(xué)大詞典,中國百科全書,英漢對照詞典,三藏法數(shù),佛學(xué)常見辭匯,法界次第初門,法門名義集,俗語佛源,法相辭典,翻譯名義集,佛學(xué)次第統(tǒng)編,五燈會元,南傳佛教英文辭典,歷代名僧辭典,閱藏知津,唯識名詞白話辭典等典籍。
【提婆菩薩釋楞伽經(jīng)中外道小乘涅盤論】元魏北天竺沙門菩提留支譯先明所計(jì)涅盤,有二十種,如來為遮是等邪見,故說涅盤因果正義,次列其名,一一問答示相。
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【提婆菩薩破楞伽經(jīng)中外道小乘四宗論】元魏北天竺沙門菩提留支譯先列僧佉計(jì)一,毗世計(jì)異,尼犍子計(jì)俱,若提子計(jì)不俱,次一一破之。
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【小乘律藏】述曰。毗尼一藏,元不局于聲聞,但大必兼小,小不兼大。今約當(dāng)分,且屬聲聞,實(shí)則大小兩家之所共學(xué)。而菩薩比丘,紹佛家業(yè),化他為務(wù),尤不可不精通乎此也。
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【小乘經(jīng)藏之一(即阿含部)】述曰:阿含。亦云阿笈多。此翻教。又翻無比法,又翻法歸。蓋是萬法之淵府,總持之林苑。是故通則大小二教,皆號阿含。別則小開四部:謂增一,明人天因果。長,破邪見。中,明深義。雜,明禪法。又復(fù)約別,雖云在第二時(shí),實(shí)則通該一代。良由一類眾生,始終見小。直至示入涅盤,不聞大教,凡是三
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【就果位上明小乘之趨向】小乘之果位者,即小乘之趨向。而小乘之極果,即阿羅漢辟支佛是也。阿羅漢辟支佛之果位,可以四句簡單表明之。一、諸漏已盡已滅盡諸有漏也。二、梵行已立已立諸梵行也。三、所作已辦諸所應(yīng)作,皆已成辦也。四、不受后有更不受一切諸有也。
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【小乘之宗要】佛乘宗要論曰:‘小乘的宗要,為超出世間的,則必先將一切世間之法打破。欲求打破,必先了知。了知矣,打破矣,而后可得解脫。’其主要之點(diǎn)在是,分三條說明之:一、了生死為因了有二義,曰了知了脫,謂由了知而求了脫也。如平盜然,必先知盜之所在,及其人數(shù)多寡,內(nèi)容如何,如是種種,明晰無余,然后盜可得
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【小乘】小乘者,對大乘而言。乘者,運(yùn)載之義,以喻能乘人而到其果地之教法也。有一乘乃至五乘之別。言小乘者,小根小機(jī)所乘之義,滅小苦與小利益之教。自利主義之聲聞緣覺阿羅漢,得小涅槃之法也。
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【小乘涅槃與大乘涅槃】小乘的涅槃和大乘的涅槃。小乘的涅槃,滅生死而涅槃;大乘的涅槃,生死本來就是涅槃。又小乘的涅槃,只斷界內(nèi)分段生死而已;大乘的涅槃,同時(shí)也斷界外之變易生死。
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【小乘戒】小乘律藏所說的戒律,有五戒八戒十戒與具足戒等數(shù)種。在具足戒中,比丘戒有二百五十條戒,比丘尼戒有三百四十八條戒,這些具足戒雖然是小乘行人所應(yīng)受持,就是大乘行人也是一樣要受持這種具足戒的。
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