什么是心相？心相是什么意思？【佛學(xué)知識(shí)大辭典】提供在線佛學(xué)知識(shí)心相查詢(xún)服務(wù)，相關(guān)內(nèi)容采編自佛學(xué)大詞典，丁福保佛學(xué)大詞典，中國(guó)百科全書(shū)，英漢對(duì)照詞典，三藏法數(shù)，佛學(xué)常見(jiàn)辭匯，法界次第初門(mén)，法門(mén)名義集，俗語(yǔ)佛源，法相辭典，翻譯名義集，佛學(xué)次第統(tǒng)編，五燈會(huì)元，南傳佛教英文辭典，歷代名僧辭典，閱藏知津，唯識(shí)名詞白話辭典等典籍。
【十二心相生】p0118大毗婆沙論十一卷十一頁(yè)云：有十二心。欲界四。謂善、不善、有覆無(wú)記、無(wú)覆無(wú)記。色無(wú)色界，各三。謂前四中，除不善。無(wú)漏有二。謂學(xué)、無(wú)學(xué)。問(wèn)：此十二心，一一無(wú)間，生幾心？復(fù)從幾心無(wú)間生耶？答：欲界善心無(wú)間，生九心。謂欲界四。色界二。善、有覆無(wú)記。無(wú)色界一。有覆無(wú)記。及學(xué)無(wú)學(xué)心。此心
分類(lèi)：法相辭典
【八隨煩惱定與諸染污心相應(yīng)】p0087成唯識(shí)論四卷二十二頁(yè)云：有義，前說(shuō)皆未盡理。且疑他世為有為無(wú)，于彼有何欲勝解相。煩惱起位，若無(wú)惛沉；應(yīng)不定有無(wú)堪任性。掉舉若無(wú)；應(yīng)無(wú)囂動(dòng)。便如善等非染污位。若染心中無(wú)散亂者；應(yīng)非流蕩，非染污心。若無(wú)失念不正知者；如何能起煩惱現(xiàn)前。故染污心，決定皆與八隨煩惱相應(yīng)而
分類(lèi)：法相辭典
【二十心相生】p0031大毗婆沙論十一卷十二頁(yè)云：有二十心。欲界八。謂加行善，生得善，不善，有覆無(wú)記，威儀路，工巧處，異熟生，通果心。色界六。謂前八心中，除不善，及工巧處。無(wú)色界四。謂加行善，生得善，有覆無(wú)記，異熟生心。無(wú)漏二。謂學(xué)、無(wú)學(xué)心。問(wèn)：此二十心，一一無(wú)間，生幾心？復(fù)從幾心無(wú)間生耶？答：欲界
分類(lèi)：法相辭典
【一心剎那緣起與多心相續(xù)緣起差別】p0020大毗婆沙論二十三卷十二頁(yè)云：此中但說(shuō)時(shí)分緣起。謂十二位，立十二支。一一支中，各具五蘊(yùn)。尊者設(shè)摩達(dá)多說(shuō)曰：一剎那頃，有十二支。如起貪心，害眾生命，此相應(yīng)癡，是無(wú)明。此相應(yīng)思，是行。此相應(yīng)心，是識(shí)。起有表業(yè)，必有俱時(shí)名色諸根，共相伴助，卽是名色及與六處。此相應(yīng)
分類(lèi)：法相辭典
【心心相印】心者，佛心；印者，印可、印定。謂不立文字，不依言語(yǔ)，直以心印心，故曰“心印”。以此佛的心直印于眾生之心，謂之以心傳心，以心印心。意在開(kāi)示迷途，直指人心，見(jiàn)性成佛。《祖庭事苑》卷八：“心印者，達(dá)摩西來(lái)，不立文字，單傳心印，直指人心，見(jiàn)性成佛。”《黃檗禪師傳心法要》卷上：“自如來(lái)付法迦葉以來(lái)
分類(lèi)：俗語(yǔ)佛源
【二種心相】[出占察經(jīng)]一心內(nèi)相謂心體本相。如如不異。清凈圓滿。障無(wú)礙。微密難見(jiàn)。遍一切處。是名心內(nèi)相。二心外相謂心隨有所念。種種境界皆悉現(xiàn)前。是名心外相。
分類(lèi)：三藏法數(shù)
【三心相見(jiàn)道】（術(shù)語(yǔ)）相見(jiàn)道之中有二種：一、三心相見(jiàn)道。二、十六心相見(jiàn)道。三心相見(jiàn)道者：一、觀生空而起斷粗大煩惱障之智也。二、觀法空而起斷所知障之智也。三、合觀二空而起合觀微細(xì)二障之智也。見(jiàn)唯識(shí)論九等。
分類(lèi)：丁福保佛學(xué)大詞典